文章来源：西祠胡同

1、《梅花三弄》
  此曲为广陵琴派孙绍陶先生亲传，习称“老梅花”，乐谱最早见于明代《神奇秘谱》，共分十段，其中有五个合尾段落比喻梅花之开五瓣；又有主题音调在三个不同的音区出现，是为三弄，故有《梅花三弄》之称。曲名与曲趣原无相关之处，后人因其名而附会为晋代桓伊之笛曲《梅花曲》，即以表现梅花高洁安详的静态，曲调急促处，像梅花不畏严寒，迎风摇曳的动态。

2、《平沙落雁》
  此曲为广陵派孙绍陶先生亲传，乐谱初建于明末《古音正宗》琴谱，自刊出后深受各派琴家喜爱，其后诸谱多有收录，版本达四十余种，得到广泛流传。曲意取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣，借鸿鹄之远志，写逸士之心胸。音乐恬淡而富有诗意，表达了“淡泊以明志，宁静以致远”的思想境界。

3、《龙翔操》
  此曲为广陵派孙绍陶亲传，乐谱最早见于清初《澄鉴堂琴谱》，当时此曲所用的标题为《昭君怨》，按标题的意思与曲意无关，因另有《龙翔操》一曲，旧称《昭君怨》，可能因此而误混为同一操，实为二曲；是曲与《微言秘旨》之《秋水》及《五知斋琴谱》之《神化引》大同小异，《蕉庵琴谱》则用《龙翔操》为名。全曲节奏跌宕自由，有腾跃自得、超然神妙、变化莫测之趣，使人联想龙在云海里飞翔的生动景象。

4、《墨子悲丝》
  此曲为广陵派孙绍陶先生亲传。此曲以墨子悲丝的故事命题，音乐自身所包含的吟诵风格和节奏特点，在表现墨子见素丝被染，而联想到人在社会受到污染，而不能保持清白，慨叹这种可悲的现实之心境，确有其独到之处。在这方面《五知斋琴谱》的作者曾用了很深的功夫，在其自述：“余从髫年习之，意未尽其奥。仅参考揣摩，呕尽心血，方为全美。”说明这是一首很见修养和功力的曲子。弹者如此，听者亦然。

5、《山居吟》
  此曲为广陵派王艺之先生亲传，为宋代末年郭楚望的学生毛敏仲所做。是广陵琴学的入门曲目，被称为《小樵歌》。它音韵苍劲高古，曲体结构复杂，旋律跌宕奇妙，指法刚柔兼备，与它曲有别，描写隐者以天地为庐，流淌枕石，不牵尘网，尽得山水之趣的意境。

6、《樵歌》
  此曲为广陵派孙绍陶先生亲传，南宋末年著名琴家毛敏中的作品。当时正藉朝政腐败，外夷入侵，民不聊生的时期，爱国志士不愿与朝廷奸佞合污，纷纷隐居善终。作者正是怀着这种愤世嫉俗的激情，借樵夫豪放不羁的生活和山林无限的情趣，抒发胸怀以合同志。

7、《梧叶舞秋风》
  此曲为广陵派孙绍陶先生亲传，乐曲出于《琴学心声谐谱》，乃三山庄臻凤所作。乐曲韵收宫音，乐段不长而一气呵成。清新的旋律，活泼的节奏，生动地描写了秋梧为风所动，落叶飘摇盘旋之态。乃庄氏所作新曲十余操中之传神杰作，通过秋意萧索，梧叶凋落的情景来抒发内心的感慨。

8、《酒狂》
  《酒狂》一曲，《神奇秘谱》及明代诸谱均记为东晋阮籍所作。《神奇秘谱》解题云：“籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜于酒耶？有道存焉。”此曲二十世纪五十年代广陵琴家刘少椿据明代《神奇秘谱》打谱演奏，将狂歌饮酒、狂歌天地、仙人吐酒声等，生动的演绎，再现其神髓。

9、《良宵引》
  此曲为广陵派孙绍陶先生亲传，乐谱见于明代虞山派创始人严澄所编辑的《松弦馆琴谱》，虞山琴社上承南宋浙派的遗风，后又直接影响了清代的广陵琴派。《良宵引》虽曲小而气度安闲，具有典型的清、微、淡、远的高雅风格。乐曲开始时舒缓而平静，描写月明星稀、宁静安谧的良夜景色，接着以舒慢安详的旋律来讴歌这美好的夜晚和人们在这种环境中幽情安闲的心态。